علاء الدين منصور المسلاتي وكيل ديوان المحاسبة يخالف القانون ويمارس العنصرية


هؤلاء من افشلوا ثورة التغيير وضيعوا دم الشهداء

 مازال ( وكيل ديوان المحاسبة علاء الدين منصور المسلاتي)، يمارس عنصرية وافعال نظام القذافي القومي العربي فنجده يظهر حقده وعنصريته بدون خجل ويرفض تطبيق القانون والاعلان الدستوري، بل ويغمض عيونه ويتحجج بعدم وجودهم اصلاً، كأنه لم يقرأ الاعلان الدستوري المادة 1 والقانون رقم 18 لسنة 2013م، كيف للموظف أن يكون جاهلاً بالقانون فالجهل لا يحميه من المسائلة بل يشدد عليه العقوبه لانه من المفترض ان يكون قد قراء القوانيين ودستور البلاد المؤقت قبل مباشرته لعمله، والكارثة الاكبر انه يتحجج بمبررات لا وجود لها ويختلقها بجلاء ويتحدث في اشياء ليست من اختصاصه او اختصاص ديوان المحاسبة بل هيا من اختصاصات وزارة التعليم وبرلمان الدولة؛ فهل اللغة الليبية تسببت في تقسيم البلاد او اشعال حرب اهليه وهي لغة موجودة منذ الاف السنين ولم تاتي من السعودية او قطر؟ ! هل سوريا واليمن والعراق وداعش والقاعدة وقنوات الفتنه… تتكلم اللغة الليبية او اللغة العربية ؟!! اليست عنصريتك وامثالك هي ما يسبب الفتنه والحروب والتقسيم! اليس من يطالب بتقسيم البلاد في برقة هم اعراب يتحدثون العربية فقط!!، كما ان الذين يتحاربون ويقتلون بعض البعض هم القبائل التي تتحدث العربية والمنخرطة في المشروع والاجندات الاسلامية او العروبية المدعومة من دول عربية قحه؟!! ومن الجامعة العربية وهم بذلك سمحوا لانفسهم ان يكونوا اداة في يد اجندات خارجية. إقرأ المزيد

نُشِرت في Uncategorized | الوسوم: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 4 تعليقات

قانون الجنسية الليبي رقم (17) لسنة 1954 وتعديله رقم (3) لسنة 1979


متى منح العرب والاتراك والشركس والكريت الجنسية الليبية ؟!

====================================

الفصل الاول

الجنسية الليبية

مادة (1)

يعد ليبيا من يوم إصدار الدستور (7 أكتوبر 1951) كل شخص كا مقيما في ليبيا إقامة عادية في ذلك التاريخ ولم يكن له جنسية أو رعوية أجنبية إذا توافرت فيه أحد الشروط الآتية:

  1.  أن يكون قد ولد في ليبيا.
  2.  أن يكون قد ولد خارج ليبيا وكان أحد أبويه ولد فيها.
  3. أن يكون قد ولد خارج ليبيا وأقام فيها إقامة عادية لمدة لا تقل عن عشر سنوات متوالية عند صدور الدستور.

المولودون قبل إصدار الدستور ولهم حق اختيار الجنسية الليبية.

مادة (2)

يجوز لأفراد الفئتين الآتيتين أن يختاروا جنسية الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية وفقا لأحكام هذا القانون:

أ‌-  الذين هم من أصل ليبي وولدوا في ليبيا وهاجروا منها قبل 7 أكتوبر 1951م.

ب‌-  كل من ولد في ليبيا أو خارجها وكان والده أو جده من الأشخاص المذكورين ي الفقرة السابقة. إقرأ المزيد

نُشِرت في تاريخ ليبيا | الوسوم: , | أضف تعليق

قائمة أشهر العائلات التي تسكن طرابلس بدون ترتيب


ملاحظة: معظم العائلات المذكوره ادناه تم ذكر اصولها وتاريخها ضمن قبائلها المخصصة لها في هذا الموقع فاستخدم خاصية البحث.

—————————-

إقراء المزيد

 العائلات بطرابلس الكبرى

1-عائلة الزقوزى .. عائلة الزنداح .. عائلة ابوهدره ,,, غائلة بن غربيه ..عائلة الخزوري

 2-.. عائلة بن عيسي ,,,  عائلة دقدوق ,,, عائلة قنجيوه”ألأبيض” .. عائلة الغول …

 3- عائلة شائب العين ,,, عائلة السنى … عائلة تومية

4-فراره .. عائلة الطويل …عائلة زقلام … عائلة المحمودى

 5-…عائلة أبوديب…عائلة الزقلعى.. عائلة الزاوى …عائلة بعره

 6-..عائلة رفعت …عائلة شيته …عائلة النعاس …عائلة أبوزيد …عائلة بن عياد 7-.عائلة زمياط…عائلة الشعله….عائلة صمود…عائلة إقرأ المزيد

نُشِرت في طرابلس | الوسوم: , , | 7 تعليقات

قبيلة العقائل | عائلة تنفوش – برقة


اصول عائلة تنفوش | برقة

==========================

يتواجدون ضمن قبيلة العقائل التونسية القاطنة في شرق ليبيا، أما عن اصولهم العرقية فيقول البعض من اهل برقة ان اصول هذه العائلة بالكامل ارناؤوط ( البان/ البانيا ) وهم من الكورغليه جائوا خلال الحكم العثماني لليبيا والبعض يرى انهم ليبيون اصليون من واحة اوجلة مستدلين بكلمة (تنفوش) التي لا تحمل صبغة عربية ويقولون انها في الأصل تنفوس ولكن كما هو معروف ان اهل اوجلة يقلبون سـ الى شـ ولهذا حرفت الى تنفوش ومما يعزز هذه الرواية وجود بيت جبرين بينهم وهو بيت من بيوت السبخة في اوجلة.

———————
*** بيوتهم ***
1- بيت جبرين: يقول البعض ان اصلهم غير معروف ولكن ارجح انهم من اوجلة
2- بيت أبي بكر: يقيمون قرب المرج
3- بيت سلطانة
4- بيت بريغيث
5- بيت عزيزة: يقيمون قرب بنينا (العواقير)
6- بيت صالح

يمكن ملاحظة نسبهم الى الام (سلطانة/ عزيزة) وهذا ما جرت عليه العادة عند الليبيين الاصليين وخاصة قبائل المرابطين الصنهاجة منهم، كما ان اسم عزيزة بالرغم من انه عربي الا انه يكاد يكون مستخدماً حصرياً عند الليبيين الاصليين.

النسب الى الأم عند سكان شمال افريقيا … إقراء المزيد

tnfush.jpg

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا | الوسوم: , , , , , , , , , | أضف تعليق

ماهو اصل كلمة عرب وما الفرق بين العرب والاعراب ؟!


عرب ام اعراب ؟!!
====================

بقلم: اوسمان ؤزطاف | نشر بتاريخ 27/4/2017

عندما نقرأ القرأن الكريم نلاحظ انه لا ذكر لشعب باسم (العرب)، إنما وردت كلمة ( عربي ) 11 مرة للدلاله على لغة القرآن فقط، بينما يرد ذكر ( الاعراب ) كشعب في 9 آيات ذمهم الله فيها وحذر منهم وآية واحدة لاستثناء فئة المؤمنين الصادقين منهم، يقول البعض ان الاعراب هم البدو ويحاولون بذلك خلق شعب آخر اسموه (العرب) وقالوا ان هؤلاء حضر يختلفون عن الاعراب، ولا اعلم مدى صحة هذا التفسير خاصتاً ان كلمة عرب اطلقتها الشعوب التي تسكن الى الشمال كالاشوريين على البدو سكان الصحراء في الجنوب بشبة الجزيرة العربية، كما يؤكد على فهمي خشيم وهو عروبي في كتابة (البرهان على عروبة اللغة المصرية القديمة) ان النصوص الاكادية ذكرت: اربو / اربايا /أريبو/ أريبي والمقصود بدو الصحراء أي الاعراب او العرب والبداوة هي المعنى الاصلي لمادة عرب، ونلاحظ ان ابن خلدون يذكر ان العرب متعمقين في البداوة ولا توجد عندهم صناعات ولم يبرعوا في العلوم سواء العقلية او الشرعيه، كما ان كلمة اعراب في النحو العربي جذرها ثلاثي واصلها ( ع / ر/ ب)، بمعنى ان عرب هي جذر واصل لكلمة اعراب ومن الطبيعي ان يكون معناها دائراً في نفس فلك البداوة.

18157625_1396997927024008_4682427701352036602_n

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ, تاريخ العرب | الوسوم: , , , , , , , | أضف تعليق

عمر الفضيل يطالب اهل اوجلة بالإنسلاخ عن جذورهم الليبية والتنكر لأجدادهم


1374827_733775956667401_1170100773_nبتاريخ 1/7/2014 عقد اجتماع ببنغازي ضم لحمات ومشائخ واعيان قبيلة أوجلة، تفاجأ الحاضرون بظهور حفيد المجاهد الفضيل بوعمر المدعو (عمر الفضيل) وهو يقدم ورقة للحاضرين من مشائخ واعيان قبيلة اوجلة يدعوهم فيها للانسلاخ والتبرأ من أصلهم وصالتهم وجذورهم واجدادهم وتاريخهم الليبي ونسب انفسهم للعرب، فقوبل هذا الطرح برفض من عقلاء اوجلة ومناضليها، نظراً لان هذا التحرك مشبوه يسبب الفتنه والشقاق والاحتقار بين ابناء القبيلة، فهذا الرجل مشكوك في امره ويبدوا ان وراءه اجندات خبيثة وارسلته اطراف وجهات غير معلومة، فتحركاته المكثفة لاقناع اهل الواحه بنكران اصلهم  يدعوا للريبه، فما مصلحته من ذلك؟!.

إن هذا الطرح مخالف للاسلام ويستغرب ان يدعوا له حفيد شيخ مجاهد جليل يعتز به كافة السكان الاصليين في شمال افريقيا، فجده جاهد لاجل استقلال ليبيا وعزتها، وها هو الحفيد يأتي ليضيع نضال اجداده ويبدء في محاربة الهوية الوطنية الليبية والأصاله والإنتماء لارض الوطن، فهويتنا وشخصيتنا الليبية هي الضمانة الوحيدة لاستقلالنا، ومن يحاربها هو يهدم ركن اساسي من اركان الوطن، الم يعلم من يطرح هذه الافكار أن الاسلام حرم نكران الاصل والنسب وادعاء انساب الاخرين لقوله تعالى: ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله ) وعن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده  من النار ). صحيح البخاري ومسلم  وقال تعالى: ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) صدق الله العظيم، فالنسب الذي يحاول هذا الصاق اوجلة له مطعون فيه ولا اساس تاريخي له فلا وجود لبني اوجل في كل كتب انساب العرب ولا يوجد فرع من قبيلة جهينة العربية يدعى بني اوجل، وبذلك سيعرض هذا ابناء القبيلة الى الطعن في نسبهم والسخرية منهم، وسيحدث لهم مثل السودانيين الذين فرطوا في هويتهم وادعوا انهم من نسل العرب، فلا العرب قبلوا بهم ولا الافارقة قبلوا بهم، فاصبحوا غير معترف بهم، كالانسان اللقيط الذي لا اصل ولا تاريخ له.

يعلق علي سامي قائلاً: ( هذا مبعوث من دول الخليج العربى .. فى حالة اعلان اقليم برقة كاقليم منفصل عن ليبيا سوف يكون اقليم عروبى عربى واوجلة عندما تكون ليبية خالصه، سوف تشكل مشكلة مستقبلية فيريدون تعريبها واعلانها عربية حتى لا تشكل مشكلة مستقبلا للعروبيين الدين يدورون فى فلك الخليج ، هذا مخطط بنكهة وغطاء وهابى وبشخصية قومية والهدف البترول فى المنطقة الشرقية وسرقة الوطن من اصحاب الارض الاصلاء الحقيقيون ).

ويقول آخر: (  نرجو من الاخ عمر الفضيل قبل ان ننتمي او لا ننتمي الي الليبيين أن توضح صلاتنا الداخليه مثلاً من هو الجد الذي يربط بين العائلات داخل البيت الواحد علي سبيل المثال بيت الصبخه !!! اين الجد الذي ممكن ان يربط عائلة الفضيل بعائلة حمي و قيس علي هذا المثال في كل البيوت الحطي والزقاقنه والسراحنه والحطي واين نقطة التلاقي بين الجد الواحد من فوق حتي نصل الي الاوجلي وبعدها سيسهل علينا معرفة حقيقة انتمأنا الي الليبيين من عدمه !!! )

ويعلق آخر على الموضوع قائلاً: ( استعربوا يا اوجليين وانسلخوا من جدودكم وجذوركم في نفس الوقت تونس بالكامل بدأت ترجع لامازيغيتها انتم ستستعربون ولكن استعرابكم لن يزيدكم لا تقدماً ولا ازدهاراً ولا تديناً ولا اي شي من ما تفكرون فيه فقد استعربت مصر وقبلها سوريا والعراق ولبنان والسودان ولم يستفيدو الا الجهل والتخلف والحروب والخراب، وهدمو حضاراتهم لانهم فقدو هويتهم و اتبعو هوية غيرهم فهنيئا لكم بعروبتكم )

تقول اسماء عُكه: ( كل الشعوب تسترجع هويتها وتضحي لاجلها .. لن ينفع النواح ولا البكاءعلى من يوقع علي الغاء وجوده بكل ارادته، وبكل خنوع ونسي كفاح الاجداد للحفاظ ع الهويه والاصل والتاريخ المتجدر في ارضه، لن يستطيع احد ايقاف هدا العبث الا الاواجله انفسهم وهم من حافظ وسيحافظ ع هويتهم ووجودهم ).

يعلق آخر: ( عربوا كما تردون، ولكنكم نسيتم ان الله خلقكم شعوب وقبايل لتعارفوا، دمكم وما يحمله من بصمة ورثية لا تغيرها انت ولا اكبرعلماء الجنات، ولا عمر الفضيل هذا، وسيظل الجين الليبي هو السايد فى ليبيا واجلة، الى يوم الدين طالما وجد نسلكم )

يقول الدكتور فتحي بوزخار: ( شمال أفريقيا أمازيغية قبل ليبيا .. وليبيا ليبية قبل اوجله .. واوجله ليبية قبل السيد عمر ومن عنده اعتراض يشكي لرب العباد خالق الكون ويقول له سبحانه لماذا لم تخلقنا عرب وخلقتنا شعوب وقبائل وألوان وألسن ؟).

يقول فرحات بوزخار : ( اقول بكل مصداقية أن سكان مدينة أوجلة هم ليبيون بنسبة أكثر من 100,000%، نخلة أوجلية قد زرعت في هذه الواحة الجميلة منذ أكثر من الفان عاماً والتي اذا ما نطقت سوف تقول اسمي تاغيات، أما فيما يتعلق بأصل سكان أوجلة ليبيون من عدمه، أقول للسيد عمر الفضيل عليك أن تسأل سكان المنطقة وخاصة كبار السن طال الله في عمرهم والذين تحدتث معهم شخصياً باللغة الليبية عندما كنت أعمل في مشروع السرير الانتاجي سابقاً قبل 14 عاماً وخاصة صديقي العزيز ( علي قزيره – طال الله في عمره ) وتناقشت معه في حوار صريح كان جله استغراباً عندما سأل هل يوجد في ليبيا من يتكلم لغتنا التي نتكلم بها في مدينة اوجلة منذ قبل الخمسينات والستينات والسبعينات وكانت عينه تفيض دمعاً عندما عرف هذا السيد الفاضل بأن هناك في ليبيا من يتحدثون بمثله وعرف بأن لغته الاصلية التي منحها الله تعالى هي اللغة الليبية، نعم سياسات التعريب والأزدراء التي شنها عدو التاريخ والحقيقية والذي يطلق عليه اسم (( بوسعدية ليبيا )) هو من نشر هذه السموم بين أفراد الشعب الليبي طيلة 42 عاماً من حكمه الدموي في ليبيا، وشن حملات شيطانية لطمس كل ما هو ليبي، نعم انتصرت الهوية الثقافية للشعب الليبي وأوضحت كا الأمور على حقيقتها، حفظ الله ليبيا ورعاها من أصحاب الاقلام المأجورة، فتاريخ اوجلة وسوكنة والفقهاء وغدامس وغيرها من واحاتنا الليبية هي جذور قد تعمقت أصالتها منذ خلق الله الأنسان على وجهه البسيطة ).

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ, تاريخ العرب | الوسوم: , , , , , , | أضف تعليق

الليبيون الأصليون هم من أول اكتشف امريكا / بحث امريكي


الليبيين هم أول من اكتشف امريكا – هكذا يقول باحثين امريكيين… طبعاً في مناهج التعليم المزورة في ليبيا حذفوا كلمة ليبيين واستبدلوها بكلمة العرب وانتم اكيد اطلعتوا على هذا المنهج.

sorry Christopher Columbus

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الفينيقيين, تاريخ الأمازيغ, تاريخ الاغريق, تاريخ الرومان | الوسوم: , , , , | أضف تعليق

واحة هون ترجع لهويتها الليبية


من الجميل ان تجد هوني يعترف باصوله الليبية ولا ينسب نفسه للسعودية او اليمن، رغم انه يفرق بين الاصول الليبية والامازيغية كأن الليبيين والامازيغ شعبين مختلفين في التاريخ والعادات والتراث والفنون والاكل والمسكن، ولكن لا بأس طالما نعلم ان المدارس لا تعلم التاريخ الليبي والشعب ذو الثقافة العربية لا يقرأ الكتب، ولكن اذا فتحنا كتب الاغريق والرومان نجد انهم ينعثون الليبيين بالبربر ولا تجد مسمى امازيغ بشكل واضح لانها صفة لفئة النبلاء من الليبين، لان الشعب الليبي كان مقسم بين ليبيين نبلاء واحرار و عبيد وهذا التقسيم نجده مثلا عند الشركس حيث توجد طبقة النبلاء والامراء والعبيد.

اما سبب تقدم الغرب هو انتماء الشعب هناك للوطن الذي يعيش فيه، اما الليبي الذي يعتقد انه عربي فهذا لا يملك انتماء للوطن الليبي ويحاول تغيير اسم ليبيا الى عريبيا والجماهيرية ويجبرون الليبيين على الانتماء الى الوطن العربي عبر الدستور ومناهج التعليم بدل زرع الانتماء للوطن الليبي، ايضا هنالك اضطهاد لليبي في وطنه وحرمانه من تعلم تاريخه ولغته والرقي به وتطويرها، هكذا لن تتقدم ليبيا طالما ان هنالك تمييز عنصري ضد الليبيين.

عندما اصبحت الهوية الليبية جريمة | تاريخ الاستهذاف

17992333_1472949036103462_3576149252656268440_n

نُشِرت في هون, تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ, تاريخ العرب | الوسوم: , , , | أضف تعليق