عمر الفضيل يطالب اهل اوجلة بالإنسلاخ عن جذورهم الليبية والتنكر لأجدادهم


1374827_733775956667401_1170100773_nبتاريخ 1/7/2014 عقد اجتماع ببنغازي ضم لحمات ومشائخ واعيان قبيلة أوجلة، تفاجأ الحاضرون بظهور حفيد المجاهد الفضيل بوعمر المدعو (عمر الفضيل) وهو يقدم ورقة للحاضرين من مشائخ واعيان قبيلة اوجلة يدعوهم فيها للانسلاخ والتبرأ من أصلهم وصالتهم وجذورهم واجدادهم وتاريخهم الليبي ونسب انفسهم للعرب، فقوبل هذا الطرح برفض من عقلاء اوجلة ومناضليها، نظراً لان هذا التحرك مشبوه يسبب الفتنه والشقاق والاحتقار بين ابناء القبيلة، فهذا الرجل مشكوك في امره ويبدوا ان وراءه اجندات خبيثة وارسلته اطراف وجهات غير معلومة، فتحركاته المكثفة لاقناع اهل الواحه بنكران اصلهم  يدعوا للريبه، فما مصلحته من ذلك؟!.

إن هذا الطرح مخالف للاسلام ويستغرب ان يدعوا له حفيد شيخ مجاهد جليل يعتز به كافة السكان الاصليين في شمال افريقيا، فجده جاهد لاجل استقلال ليبيا وعزتها، وها هو الحفيد يأتي ليضيع نضال اجداده ويبدء في محاربة الهوية الوطنية الليبية والأصاله والإنتماء لارض الوطن، فهويتنا وشخصيتنا الليبية هي الضمانة الوحيدة لاستقلالنا، ومن يحاربها هو يهدم ركن اساسي من اركان الوطن، الم يعلم من يطرح هذه الافكار أن الاسلام حرم نكران الاصل والنسب وادعاء انساب الاخرين لقوله تعالى: ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله ) وعن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده  من النار ). صحيح البخاري ومسلم  وقال تعالى: ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) صدق الله العظيم، فالنسب الذي يحاول هذا الصاق اوجلة له مطعون فيه ولا اساس تاريخي له فلا وجود لبني اوجل في كل كتب انساب العرب ولا يوجد فرع من قبيلة جهينة العربية يدعى بني اوجل، وبذلك سيعرض هذا ابناء القبيلة الى الطعن في نسبهم والسخرية منهم، وسيحدث لهم مثل السودانيين الذين فرطوا في هويتهم وادعوا انهم من نسل العرب، فلا العرب قبلوا بهم ولا الافارقة قبلوا بهم، فاصبحوا غير معترف بهم، كالانسان اللقيط الذي لا اصل ولا تاريخ له.

يعلق علي سامي قائلاً: ( هذا مبعوث من دول الخليج العربى .. فى حالة اعلان اقليم برقة كاقليم منفصل عن ليبيا سوف يكون اقليم عروبى عربى واوجلة عندما تكون ليبية خالصه، سوف تشكل مشكلة مستقبلية فيريدون تعريبها واعلانها عربية حتى لا تشكل مشكلة مستقبلا للعروبيين الدين يدورون فى فلك الخليج ، هذا مخطط بنكهة وغطاء وهابى وبشخصية قومية والهدف البترول فى المنطقة الشرقية وسرقة الوطن من اصحاب الارض الاصلاء الحقيقيون ).

ويقول آخر: (  نرجو من الاخ عمر الفضيل قبل ان ننتمي او لا ننتمي الي الليبيين أن توضح صلاتنا الداخليه مثلاً من هو الجد الذي يربط بين العائلات داخل البيت الواحد علي سبيل المثال بيت الصبخه !!! اين الجد الذي ممكن ان يربط عائلة الفضيل بعائلة حمي و قيس علي هذا المثال في كل البيوت الحطي والزقاقنه والسراحنه والحطي واين نقطة التلاقي بين الجد الواحد من فوق حتي نصل الي الاوجلي وبعدها سيسهل علينا معرفة حقيقة انتمأنا الي الليبيين من عدمه !!! )

ويعلق آخر على الموضوع قائلاً: ( استعربوا يا اوجليين وانسلخوا من جدودكم وجذوركم في نفس الوقت تونس بالكامل بدأت ترجع لامازيغيتها انتم ستستعربون ولكن استعرابكم لن يزيدكم لا تقدماً ولا ازدهاراً ولا تديناً ولا اي شي من ما تفكرون فيه فقد استعربت مصر وقبلها سوريا والعراق ولبنان والسودان ولم يستفيدو الا الجهل والتخلف والحروب والخراب، وهدمو حضاراتهم لانهم فقدو هويتهم و اتبعو هوية غيرهم فهنيئا لكم بعروبتكم )

تقول اسماء عُكه: ( كل الشعوب تسترجع هويتها وتضحي لاجلها .. لن ينفع النواح ولا البكاءعلى من يوقع علي الغاء وجوده بكل ارادته، وبكل خنوع ونسي كفاح الاجداد للحفاظ ع الهويه والاصل والتاريخ المتجدر في ارضه، لن يستطيع احد ايقاف هدا العبث الا الاواجله انفسهم وهم من حافظ وسيحافظ ع هويتهم ووجودهم ).

يعلق آخر: ( عربوا كما تردون، ولكنكم نسيتم ان الله خلقكم شعوب وقبايل لتعارفوا، دمكم وما يحمله من بصمة ورثية لا تغيرها انت ولا اكبرعلماء الجنات، ولا عمر الفضيل هذا، وسيظل الجين الليبي هو السايد فى ليبيا واجلة، الى يوم الدين طالما وجد نسلكم )

يقول الدكتور فتحي بوزخار: ( شمال أفريقيا أمازيغية قبل ليبيا .. وليبيا ليبية قبل اوجله .. واوجله ليبية قبل السيد عمر ومن عنده اعتراض يشكي لرب العباد خالق الكون ويقول له سبحانه لماذا لم تخلقنا عرب وخلقتنا شعوب وقبائل وألوان وألسن ؟).

يقول فرحات بوزخار : ( اقول بكل مصداقية أن سكان مدينة أوجلة هم ليبيون بنسبة أكثر من 100,000%، نخلة أوجلية قد زرعت في هذه الواحة الجميلة منذ أكثر من الفان عاماً والتي اذا ما نطقت سوف تقول اسمي تاغيات، أما فيما يتعلق بأصل سكان أوجلة ليبيون من عدمه، أقول للسيد عمر الفضيل عليك أن تسأل سكان المنطقة وخاصة كبار السن طال الله في عمرهم والذين تحدتث معهم شخصياً باللغة الليبية عندما كنت أعمل في مشروع السرير الانتاجي سابقاً قبل 14 عاماً وخاصة صديقي العزيز ( علي قزيره – طال الله في عمره ) وتناقشت معه في حوار صريح كان جله استغراباً عندما سأل هل يوجد في ليبيا من يتكلم لغتنا التي نتكلم بها في مدينة اوجلة منذ قبل الخمسينات والستينات والسبعينات وكانت عينه تفيض دمعاً عندما عرف هذا السيد الفاضل بأن هناك في ليبيا من يتحدثون بمثله وعرف بأن لغته الاصلية التي منحها الله تعالى هي اللغة الليبية، نعم سياسات التعريب والأزدراء التي شنها عدو التاريخ والحقيقية والذي يطلق عليه اسم (( بوسعدية ليبيا )) هو من نشر هذه السموم بين أفراد الشعب الليبي طيلة 42 عاماً من حكمه الدموي في ليبيا، وشن حملات شيطانية لطمس كل ما هو ليبي، نعم انتصرت الهوية الثقافية للشعب الليبي وأوضحت كا الأمور على حقيقتها، حفظ الله ليبيا ورعاها من أصحاب الاقلام المأجورة، فتاريخ اوجلة وسوكنة والفقهاء وغدامس وغيرها من واحاتنا الليبية هي جذور قد تعمقت أصالتها منذ خلق الله الأنسان على وجهه البسيطة ).

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ, تاريخ العرب | الوسوم: , , , , , , | أضف تعليق

الليبيون الأصليون هم من أول اكتشف امريكا / بحث امريكي


الليبيين هم أول من اكتشف امريكا – هكذا يقول باحثين امريكيين… طبعاً في مناهج التعليم المزورة في ليبيا حذفوا كلمة ليبيين واستبدلوها بكلمة العرب وانتم اكيد اطلعتوا على هذا المنهج.

sorry Christopher Columbus

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الفينيقيين, تاريخ الأمازيغ, تاريخ الاغريق, تاريخ الرومان | الوسوم: , , , , | أضف تعليق

واحة هون ترجع لهويتها الليبية


من الجميل ان تجد هوني يعترف باصوله الليبية ولا ينسب نفسه للسعودية او اليمن، رغم انه يفرق بين الاصول الليبية والامازيغية كأن الليبيين والامازيغ شعبين مختلفين في التاريخ والعادات والتراث والفنون والاكل والمسكن، ولكن لا بأس طالما نعلم ان المدارس لا تعلم التاريخ الليبي والشعب ذو الثقافة العربية لا يقرأ الكتب، ولكن اذا فتحنا كتب الاغريق والرومان نجد انهم ينعثون الليبيين بالبربر ولا تجد مسمى امازيغ بشكل واضح لانها صفة لفئة النبلاء من الليبين، لان الشعب الليبي كان مقسم بين ليبيين نبلاء واحرار و عبيد وهذا التقسيم نجده مثلا عند الشركس حيث توجد طبقة النبلاء والامراء والعبيد.

اما سبب تقدم الغرب هو انتماء الشعب هناك للوطن الذي يعيش فيه، اما الليبي الذي يعتقد انه عربي فهذا لا يملك انتماء للوطن الليبي ويحاول تغيير اسم ليبيا الى عريبيا والجماهيرية ويجبرون الليبيين على الانتماء الى الوطن العربي عبر الدستور ومناهج التعليم بدل زرع الانتماء للوطن الليبي، ايضا هنالك اضطهاد لليبي في وطنه وحرمانه من تعلم تاريخه ولغته والرقي به وتطويرها، هكذا لن تتقدم ليبيا طالما ان هنالك تمييز عنصري ضد الليبيين.

عندما اصبحت الهوية الليبية جريمة | تاريخ الاستهذاف

17992333_1472949036103462_3576149252656268440_n

نُشِرت في هون, تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ, تاريخ العرب | الوسوم: , , , | أضف تعليق

يفرن تتحصل على المركز الأول في المسابقة المنهجية للغة الليبية


تحصلت مدينة يفرن على الترتيب الاول في المسابقة المنهجية التانية للغة الامازيغية التى جرت في مدينة زوارة الاحد 20 ابريل الجاري . وهذا امر يدعو للفخر وخاصة اذا ما قورن بنتائج المسابقة في نسختها الاولى العام الماضي والتى جرت في مدينة امسين “الرحيبات” والتى كان ترتيب مدينة يفرن فيها متأخر ومخيب للامال .

وبالتاكيد فان هذا النجاح خلفه جهود جبارة لمكتب التربية و التعليم بيفرن وعلى رأسهم الاستاد الفاضل “كمال الغبار” – وقسم اللغة الامازيغية والذي يديره الاستاد المناضل “محمد بشين” و نشكرهم على هذا النجاح الباهر ونجاحهم في علاج المشاكل التعليمية التى احاطت بتعليم اللغة الامازيغية المدرسية .

كما لا يفوتنا شكر كل المعلمات لمادة اللغة الامازيغية بمدارس يفرن على المجهودات الجبارة التى يقمن بها رغم صعوبة هذا العمل كون تدريس هذه المادة مستحدث بالاضافة لعدم توفر المراجع والوسائل التعليمية المناسبة – ولكن بفضل مجهوداتهم في التعليم والتطوير من انفسهن – نجحن في التفوق ولهم منا كل التقدير والاحترام .

وفي الختام نشكر ابنائنا التلاميد المتفوقين الذين مثلوا المدينة خير تمثيل متمنيين لجميع تلاميد يفرن المزيد من النجاح والتفوق في مادة اللغة الامازيغية وكل المواد الاخرى .
وكل الشكر لتلاميد يفرن المتميزين على تفوقهم وهم :-

الصف الأول / الترتيب الأول على مستوى ليبيا و التلاميذ المشاركين هم
( جنى وليد كوشة + رواد توفيق محرز + عمر صلاح كوشة )
الصف الثاني ” / الترتيب الأول ” ” ” والتلاميذ المشاركين هم
( علي احمد علي + بسمة ناجي حمزة + ملاك احمد عبود )
الصف الثالث ” / الترتيب الرابع ” ” ” و التلاميذ المشاركين هم
( مروة ابوالقاسم الكشريو + علي اسامة قجم + محمود علي ابوقصيعة )
الصف الرابع ” / الترتيب الثاني ” ” “و التلاميذ المشاركين هم
( نور ابراهيم الدنجال + محمد عصام بخيش + لقاء لطفي براشن )

ومزيد من النجاح والتالق لجميع تلاميد اللغة الامازيغية في كل المناطق والمدن الناطقة بها .

18118425_1484272461614406_5979158868228897990_n

 

نُشِرت في Uncategorized, تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ, تاريخ العرب | الوسوم: , , , | أضف تعليق

عندما تصبح الهوية الليبية جريمة يعاقب عليها القانون|تاريخ الاستهذاف


بقلم: اوسمان ؤزطاف | 23 /2017
========================

في عهد القذافي اعتبرت الهوية الليبية جريمة حسب قانون 12 لسنة 1984م وقانون 14 لسنة 2002 الاشد تطرفاً وعنصرية، اعتبروا ان هويتنا ستكون حجر عثرة في مشروع انشاء الوطن العربي الكبير، ولذلك استهذفوا بالمنع والإهمال كافة عناصر الهوية والحضارة الليبية، فسخروا مادة التاريخ لخدمة ايدلوجية التعريب وتغيير الانتماء والولاء، فمنعوا تدريس تاريخ الليبيين وإن درس يتم تدريسه بانتقائيه مع القفز على مراحل تاريخيه مهمة كثيرة، مع تجريم استخدام الحروف واللغة الليبية وتطويرها، وتجريم منح الاطفال اسماء ليبية باستغلال الدين والقانون بشكل مؤدلج وعنصري، بالاضافة الى اهمال تراث وآثار السكان المحليين وصيانته والتعريف به ولذلك تم اهمال قطاع السياحة وهذا تسبب في خسائر بالمليارات للدولة الليبية، ومالم يستطيعوا الغائة كالثراث والفنون والاكل واللباس قاموا باعطائه صبغة غير ليبية، باضافة كلمة العربي عليه مثل: الجرد العربي، اللبسة العربية، الهريسة العربية، الحوش العربي، اما العلماء الفرس والليبيين وغيرهم اصبحوا في مناهج التعليم الليبية علماء (عرب مسلمين)، ولاحظ كيف انهم يكتبون كلمة مسلمين بعد العرب، كأن العربي اهم من الانسان المسلم الذي اصبح ولا يزال درجة ثانية عندهم.

ايضاً واجهوا مشكلة كبيرة في اسم الدولة، فهو اسم يدل على البربر، فقاموا عام 1971 بالغاء اسم ليبيا كلياً واستبداله باسم (اتحاد الجمهوريات العربية) تم بعد فشل المشروع اسموها (الجمهورية العربية الليبية)، بعدها غير الاسم الى (الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى)، فأصبحت الهوية اليبية تحتل المرتبه الثالثة، وفي السنوات الاخيرة قاموا بمحاولة الترويج لاسم (عريبيا)، زاعمين ان الليبو هم عرب اسمهم عريبو، حسب ما يدعي على فهمي خشيم، ففي عام 1998م قامت مصلحة الاثار بطباعة كتاب يحمل اسم (عريبيا القديمة) وفي الأعوام الاخيرة اصبحوا يروجون لتسمية (الجماهيرية) للشارع العام، وتم وضع الاسم في لوحات السيارات بدل (ليبيا)، بحيث ان الجيل الجديد كاد ان ينسى اسم ليبيا، لان المخطط كان يعد للتخلص من الاسم نهائياً نظراً لان الليبيين هم نفسهم الامازيغ، إن ليبيا اسم اعجمي ممنوع من الصرف حسب قواعد اللغة العربية؛ فالاغريق والرومان كانوا ينعثون الليبين بالبربر والمور، اما الليبيين اطلقوا اسم امازيغ على طبقة النبلاء منهم، وبناء على ذلك اصدار قانون الجنسية العربية (رقم 18 لسنة 1980) لتحل محل الجنسية الليبية بشكل تدريجي.

ان القذافي كان يريد ان ينتمي الشعب الليبي للوطن العربي بدل الولاء والانتماء للوطن الليبي، وجعل البلد مجرد جزء او قطر في هذا الوطن المزعوم الذي لم يعرف له وجود في التاريخ، وهذا المشروع لن يتحقق الا بمحوا وتزييف مكونات الهوية الليبية جمعاء، وكان لذلك آثر خطير تسبب في اسقاط القذافي نفسه حيث وجد الخليجيين طريق للتغلغل الثقافي في عقول الليبيين واشعال الثورة ضد القذافي نفسه بعد ان زالت المناعه ضد التدخل الخارجي بحجة (الاشقاء) وهم لا يريدون لنا الا الخير؟!، وعندما جعل ليبيا جزء من الوطن العربي اعطى للجامعة العربية ودولها ضمنياً حق التدخل في الشؤون الليبية باعتبارها جزء من شؤون كل العرب، وبناء على ذلك طلب مجلس التعاون والجامعة العربية من الامم المتحدة التدخل في ليبيا تحت البند السابع، وبذلك ضرب حلف النيتو ليبيا، ومات وشرد الكثيرين ممن وضعوا هذه السياسات (من حفر حفرة لاخية وقع فيها).

إقرأ المزيد

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ, تاريخ الاغريق, تاريخ التبو, تاريخ العرب | الوسوم: , , , , , , , , , , | أضف تعليق

كول ؤغلي ( كورغلية / Koulouglis)


اوسمان ؤزطاف
=====================

وينحذر الكول ؤغلي من (Janissaries/ انكشارية) وهم الجنود النخبة الاتراك الذين حكموا ليبيا بعد الغزو العثماني، والذين تزوجوا من الليبيات المحليات، والنساء الاوروبيات اللاتي تم اسرهن في الغزوات التي كانت تقوم بها بحرية دولة الخلافة الاسلامية العثمانية، وقد خدموا منذ العصر العثماني (القرن 1419) كطبقة كتابية وادارية ويتركزون في القرى والبلدات والمدن وهذا يفسر عدم تزواجهم مع الاعراب حيث ان اهالي مصراتة بالاضافة الى الكورغليه كانوا لا يتزوجون من اعراب بادية مصراتة، نظراً للاختلافات في طبيعة الحياة من بداوة وترحال وتحضر واستقرار مما تسبب في عدم اختلاط الفئتين، ففي طرابلس كان الاعراب ممنوعين من دخول اسوار المدينة التي كان يعيش فيها الاتراك والشركس والالبان والاوروبيين والليبيين الا برخصة خاصة حسب ما تذكر ميس توللي التي جاءت مع القنصلية البريطانية في عام 1783م.

وهذا ما يفسر مقولة القذافي التي كان يضعها في مدخل مدينة طرابلس ( انتصار الخيمة على القصر ).


اقراء المزيد

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ | الوسوم: , , , , , , , , , , | تعليق واحد

قبيلة انطاطات: غريان


بقلم د بشير سالم البرشوشي الغرياني

=====================

(سيدي أنطات)

ولي صالح أحفاده كونوا قبيلة تسمي الأن قبيلة (أنطاطات| ج / أنطات| م) لا تعني شيئا في اللغة العربية بأستتناء صيغة الجمع التي تحاكي الي حد ما قواعد اللغة العربية، في ليبيا هناك قاعدة لغوية ليبية ان أسماء الأعلام و الآماكن بالأخص أذا لم تعطي معني عربي فهي بلا شك تدل علي مسمي ليبي اصيل و بالتالي معناها سينجده في اللغة الليبية وببساطة تامة لأن الجغرافية الليبية التي تمتد في عمق التاريخ هي جغرافية ليبية لهدا الشعب الليبي العريق العريق و بالأخص في مدينة غريان حيث أسماء القبائل (تغسات , تغرنة , براشيش , دياسير , تبادوت , أوزير ,الخ ) ولكن أنطات تعني في اللغة الليبية الدائرة او الحلقة او الحدقة وعندما يتعلق الأمر بولي صالح كسيدي أنطات فأنها تعني دائرة البركة او حرم الولي ومن هذه القبيلة بدات أنحدر أجداد مفتي ليبيا الشيخ الفاضل الصادق بن عبد الرحمن الغرياني الذي هاجر أجداده منذ بضع مئات من السنين الي تاجوراء هاجرو من هوارة الجبلية الي هوارة البحرية، وكما تعرضت الكثير من القيائل الليبية الي التعريب سواء بالترغيب أو الترهيب، فأن القضية الأمازيغية ( الهوية , اللغة , الثقافة ) تعرضت أيضا لما سبق ذكره فنسيت القبائل الليبية أصولها , ونسج أبنائها قصص خرافية عن قدوم أجداد لهم من (الساقية الحمراء ) مثلا : لماذا ينكر المرء أصله الليبي الاصيل، و يرجع بأصوله ألي مجزرة الساقية الحمراء فذلك أمر يسأل عنه الحاكم وعدقه من السياط والدنانير .

المهم ان فضيلة المفتي ذو الأصول الليبية العريقة وقف بكل ما أوتي من قوة أمام الأستحقاق الأمازيغي لكل الليبين وهي أستحقاقات (ثقافية و لغوية و مذهبية )بحجة الفتنة، ولم يذكر كلمة حق واحدة مساندة حقوق هذا الشعب والذي يعترف بها القرآن الكريم في آيات بينات.

أي فتنة أكبر من أن يفتن الأنسان في الأعتراف علي أن خلقه الله في شعب بعينه أو قبيلة بعينها ,ثم يتنكر لذلك , بل يحارب هذا الحق عن غيره.

هل يمكن للمرء أن يأكل لحم (درعانه)؟
نعم !!!!!
و بالأخص بعد رحلة تيه قسرية تزيد علي خمسمئة عام .

d8a7d984d8b5d8a7d8afd982-d8a7d984d8bad8b1d98ad8a7d986d98a

الشيخ الصادق الغرياني وهو يرتدي زي السكان الليبيين الاصليين

نُشِرت في تاريخ, تاريخ ليبيا, تاريخ الأمازيغ | الوسوم: , , , | أضف تعليق